它们是刻在巨石上的图腾，它们是勾勒先民日子的漫笔，它们是时刻磨刻出的天象般的画语，它们是年月沉淀成的美妙史诗。走近河套远古文明的千里画廊，感触无字天书——阴山壁画的无量魅力。

　　阴山壁画是中华民族文明遗产重要组成部分，是河套文明重要的文明元素，是河套文明远古史最好的佐证，也是反映我国古代北方各民族文明前史的千里画廊。阴山壁画以其镌刻悠长奥秘、文明根由深沉、艺术精深而闻名国际，具有极高的学术研讨价值，在国际壁画史上占有十分十分重要的位置。

　　被称为“我国壁画之父”的闻名考古学家和壁画学家盖山林曾这样点评阴山壁画：“当咱们伫立于庞大的壁画石壁前，眺望一个个充溢生命力的图像时，就如同站在万里长城、敦煌莫高窟、秦兵马俑面前相同。它那广博雄伟的气势，丰厚的文明内在，一起的艺术魅力，使咱们的心弦震颤不已。它那宛转律动的线条、古拙稚拙的形象、简括凝练的造型，令人惊叹震慑。”美国壁画协会特使、国际闻名壁画专家简女士这样称誉道：“我看过国际上许多壁画，阴山壁画每一幅都有它的独到之处，有自己的特征，每一条线、每一个点都有很奇特的魅力。”

　　在巴彦淖尔市的内蒙古河套文明博物院，有一个巨大的壁画主题展厅，除了陈设一些从户外移入馆内和从民间搜集的壁画外，还通过图片、拓片、复制品、印象等展现了阴山壁画的全貌。徜徉于此，便不难领会国内外专家们为壁画的丰厚内容而惊叹——打猎图、战役图、人面图、舞蹈图、祭祀图，日月星辰、穹庐毡帐、虎豹狼鹿、驼马牛羊；为壁画的艺术魅力而震慑——看，一群猛虎，怒目圆睁，张着血盆大口，像是在嘶吼，它们的身体是由长短和粗细纷歧的曲线组成，看似简略的线条却极尽写实，杰出强化了山君的鲜明特征，给人以极强的视觉冲击。

　　据内蒙古河套文明博物院院长朱明哲介绍，在巴彦淖尔市境内现已发现了阴山壁画散布点156处，较密集区19处，共5万余幅，作画方法涵盖了敲凿、研磨、刻磨、凿刻、线刻等多种技法。阴山壁画散布地域广泛，首要会集于巴彦淖尔市磴口县、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗境内阴山山脉的沟壑石壁之上，散布在东西约220公里，南北约60—120公里的范围内，海拔高度大约为1800—2100米。体裁包含动物、人物、飞禽图像及打猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战、巫师，还有日月星辰、符号、符号等。

　　阴山壁画最早的记载呈现于公元5世纪，北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载了阴山壁画：“河水又东北历石崖山西，去北地五百里。山石之上，天然有文，尽若虎马之状，粲然成著，相似图焉，故亦谓之画石山也。”20世纪30年代，由国内外学者联合组成的西北科学调查团在阴山发现少数壁画遗存。1976年，盖山林在户外查询时第一次见到阴山壁画，之后便开端对阴山壁画进行科学、体系的调查和研讨。2006年，阴山壁画被国务院发布为第六批全国要点文物维护单位。2012年阴山壁画被国家文物局列入“我国申报国际文明遗产准备名录”。

　　作为一种早于文字的原始视觉言语，壁画用直观的图像形象和笼统符号表达着人类的思想认识，是远古人类日子的浓缩和前史的沉淀，被誉为史前社会人际沟通的“前文字”和留在岩石上的“史记”。阅历千万年风雨变迁，透过阴山壁画，可以窥见先民们物质和精力日子的片段。

　　“阴山壁画是国际上最为丰厚的壁画之一，真实地记载了我国北方游牧民族的出产与日子的实际情形和审美观。”内蒙古文物考古研讨院研讨员盖之庸说，阴山壁画地址会集，年代跨度大，内容丰厚，艺术特征较为憨厚，具有生动稠密的日子气息，在表现上具有原始的艺术再创造的特征。

　　关于我国北方游牧民族的日子场景、崇奉、出产力展开水平等，都可试着从阴山壁画中找出答案：

　　一万多年前，阴山区域气候宜人，黄河水势浩淼，居住在阴山南麓的河套人日子在水草丰茂、进出便利的狼山东段几公海勒斯太、韩乌拉山峰一带（今内蒙古自治区巴彦淖尔市五原县县城西北30公里）和狼山西段大坝沟一带。他们用石头东西在岩石上雕凿出一些不规则的、时断时续的轮廓线，然后用湿润的砂子或磨尖的石头磨光，简略地把北山羊、野马、野驴、羚羊、马鹿、驯鹿、野牛等动物刻在石壁上。

　　公元4000多年前，他们依照自己的容貌创造出太阳神和月亮神，并把它们用敲凿的方法精确地刻在石头上。敲凿的点小、均、精、密，点上落点，不显敲痕。到了公元3000多年前，弓的创造和运用使这儿的打猎业得到快速地展开。通过绵长的年月，人类驯化了一些动物，他们将把驯养动物的场景也刻在了岩石上。

　　到了青铜器年代，青铜东西的运用使阴山南北的经济发生了严重改变，阴山区域的畜牧业迅速展开，阴山壁画的创造也达到了巅峰。此期间的壁画内容丰厚，除了动物、打猎、祈求、歌舞、驯养的画面外，还呈现了车辆、帐子、天体、时节等画面。一起，壁画艺术特征具象性也增强了，呈现了动物密切、群居、奋斗吞食的局面。动物的造型多选用直立、奔驰、偃卧等姿势，或采纳奔驰中四蹄并拢之瞬间姿势，与鄂尔多斯青铜艺术有许多一起点。

　　铁器遍及后，呈现了用金属东西描写的线刻壁画。跟着北朝时北方游牧民族第一种文字——突厥文的呈现，替代文字记载日子的壁画完成了它的前史使命，尔后的壁画日渐式微。

　　现在，人们开端从头调查和审视阴山壁画，把它喻为“古代北方各民族文明进程的千里画廊”“河套文明的瑰宝”。大山深处的壁画逐渐复苏，成为了人类文明展开史中极为宝贵的一笔财富。

　　考古学家和壁画学家盖山林在生前承受媒体采访时说：1976年夏秋之交，内蒙古文明作业队（今内蒙古文物考古研讨院）派他到巴彦淖尔市乌拉特后旗调查汉武帝时的长城，途经乌拉特中旗乌加河乡，在青年人结格结拉嘎的指引下，他总算看到了苦寻多年的壁画——一幅阴山山脉中十分陈旧、极具典型含义的太阳神和月亮神壁画。从此，盖山林走近一个远古的画廊，阴山壁画也不再熟睡。

　　阴山壁画所在的河套区域是农耕文明与游牧文明高度交融区域。我国前史上的许多民族在此繁衍生息，这儿成为多民族从展开至茂盛的摇篮，壁画中关于打猎、耕耘、放牧、祭祀等内容，便是日子在这儿的各民族交融展开的见证。“因为前史文献材料十分匮乏，考古材料也相对缺乏，阴山壁画成为研讨这些民族日子状况的活化石，是表现这些民族日子状况、精力崇拜的活剧。”内蒙古文物考古研讨院研讨员盖之庸说，阴山壁画见证了这片土地上各民族文明传承、交融、吸收、展开的前史轨道，是铸牢中华民族一起体认识的重要研讨材料。

　　2008年7月，中心民族大学我国壁画研讨中心、阴山壁画、贺兰山壁画、花山壁画等8家单位在银川市一起签定协议书，成立了我国壁画研讨维护联盟，并发布了《银川一致》，进一步推动壁画维护与研讨。阴山壁画成为全国要点文物维护单位后，文物安全作业有了长足进步，2007年，巴彦淖尔市政府安排而且展开了历时3年的户外“阴山壁画抢救性普查”作业；2022年3月，《巴彦淖尔市阴山壁画维护法令》正式实施，阴山壁画的相关维护作业有法可依。现在，阴山壁画要点散布区做了围封及长途监控，壁画数据化的作业也正在强有力地推动。

　　跟着大众文物维护认识增强，阴山壁画必定能取得有用维护并传承于未来。（文/内蒙古日报社融媒体记者 丁宁）